ਇਸਲਾਮੀ ਅਪਰਾਧਿਕ

ਇਸਲਾਮੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਫੌਜਦਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਰੀਆਸਖਤੀ ਬੋਲਣ, ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕਾਰਪਸ ਦੇ 'ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਇਸ ਵੰਡ ਜੁਰਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੁਰਮ - ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ (ਅਪਰਾਧ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ' ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ) (ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਬਦਲਾ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ) ਅਤੇ (ਅਪਰਾਧ ਜਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ, ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਹਾਕਮ ਜ, ਮੈਨੂੰ. ਈ. ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਿਲ ਚੌਥੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ (ਖਿਲਾਫ ਅਪਰਾਧ ਸਰਕਾਰ) ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੀ ਜ ਅਪਰਾਧ. ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਰੀਆ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਊਰੀ ਜ ਇਸਤਗਾਸਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਮਾਜ. ਜੁਰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਜੁਰਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਤਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ, ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਜੱਜ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਤੀਜਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਰੀਆ ਮੱਛੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ, ਦੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ, ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲੇ ਸਨ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਕੇ ਹਾਕਮ-ਚੁਕਾਈ ਅਦਾਲਤ ਜ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ ਕਾਰਵਾਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੋਟੇਤੌਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਰੀਆ.

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰੀਆ-ਅਧਾਰਿਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਸਨ ਵਿਆਪਕ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਯੂਰਪੀ ਮਾਡਲ, ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਕਈ ਦੇਸ਼ ਲਿਆਦਾ ਦੇ ਤੱਤ ਇਸਲਾਮੀ ਪੀਨਲ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਧ ਰਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਅੰਦੋਲਨ.

ਰਵਾਇਤੀ ਇਸਲਾਮੀ ਵੰਡ ਜੁਰਮ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਦਮੀ ਨੂੰ. ਸਾਬਕਾ ਦੇਖਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ, ਜ 'ਸੀਮਾ'. ਇਹ ਸਜਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਕੇ ਕੁਰਾਨ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੌਕੇ ਦੇ ਕੇ. ਕਾਰਣ ਚੜ੍ਹਨਾ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸਜਾ ਰਹੇ ਹਨ (ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ), ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦੋਸ਼ ਦੇ, ਬਰਬਾਦ ਨਸ਼ਾ, ਹਾਈਵੇ ਡਕੈਤੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਫਾਰਮ ਦੀ ਚੋਰੀ.

ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਾਕਮ ਹਨ, ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਅਪਰਾਧ.

ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਜਨਤਕ ਝਾੜਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਤਕ, ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਨੌਬਤ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ.

ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਜੁਰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕੇ ਪੀੜਤ ਜ ਰਾਜ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰ ਹੀ ਜਨਤਕ ਵਿਚ. ਪਰ, ਸਬੂਤ ਮਿਆਰ ਲਈ ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਸਨ ਅਕਸਰ ਅਸੰਭਵ ਉੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਅਭਿਆਸ.

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੀਟਿੰਗ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਲੋੜ ਲਈ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਲੱਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਵੈਧ ਕੇ ਇੱਕ ਘਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ, ਮਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਟਲ ਕੇ ਹੀ ਕੁ ਸ਼ੱਕ ਜ. ਸਖਤ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸਜਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਨਾ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਹੀ. ਦੌਰਾਨ ਸਦੀ, ਸ਼ਰੀਆ-ਅਧਾਰਿਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਯੂਰਪੀ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਕਰੀਬ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਖੇਤਰ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ. ਇਸਲਾਮੀ ਬੇਦਾਰੀ ਦੀ ਦੇਰ ਸਦੀ, ਲੈ ਆਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਲ ਦੇ ਕੇ ਇਸਲਾਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਰੀਆ. ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਅਕਸਰ ਰੱਦ ਸਖਤ ਰਵਾਇਤੀ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਸਲਾਮੀ ਦਬਾਅ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਥੋਡ਼ਾ ਜ ਨਾ ਤੇ ਸਾਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਥਾਨਕ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ. ਆਪਣੇ ਵਰਤਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਬਹਿਸ.

ਹੈ ਇਸਲਾਮੀ ਅਸੂਲ ਦੇ 'ਇੱਕ ਅੱਖ ਲਈ, ਇੱਕ ਅੱਖ' ਹੈ.

ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਬੈਟਰੀ. ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ਾ ਲਏ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਿਚ ਜਦ, ਇੱਕ ਈਰਾਨੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਸਿਡ ਹਮਲੇ, ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਸੰਕਲਪ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ' ਬਨਾਮ 'ਵਿਅਕਤੀ' (ਗਲਤ ਕਰਤਾ ਹੈ), ਪਰ, ਨਾ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ 'ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ' (ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਨਾਮ 'ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ' (ਗਲਤ ਕਰਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਪੀੜਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰੋਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਕਤਲ. ਉਸ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ (ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਐਸਿਡ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ) ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਕਾਈ ਵਿੱਚ. ਦੀਆ ਹੈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਵਾਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀੜਤ. ਅਰਬੀ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੋਨੋ ਖੂਨ ਦੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਰਿਹਾਈ ਦੀ. ਕੁਰਾਨ ਦਿਓ, ਦੇ ਅਸੂਲ (ਮੈਨੂੰ. ਬਦਲਾ) ਪਰ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੀ ਮੰਗ (ਦੀਆ) ਅਤੇ ਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਬਦਲਾ. ਸਾਨੂੰ ਤਜਵੀਜ਼ ਤੇਰੇ ਲਈ ਵਿਚਲਾ (ਤੌਰਾਤ) 'ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਖ ਲਈ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਨੱਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਨ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੰਦ ਲਈ ਇੱਕ ਦੰਦ, ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬਦਲਾ' ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ. ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਾ ਏਸ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਹੀ ਜ ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ. ਵਿਚ ਇਸਲਾਮੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਜੁਰਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਜ਼ਾ ਮਰਜ਼ੀ ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਜ ਇੱਕ ਲਈ, ਕਾਰਵਾਈ ਮੰਨਿਆ ਪਾਪੀ ਜ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਜਨਤਕ ਕ੍ਰਮ, ਪਰ ਨਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀ, ਜ ਵੀਜ਼ਾ ਤਹਿਤ ਸ਼ਰੀਆ.