ਵਕੀਲ ਤੱਕ ਅਰਬ ਦੇਸ਼. ਅਰਬ ਵਕੀਲ ਆਨਲਾਈਨ.


ਇਸਲਾਮੀ ਈ ਅਖ਼ਤਿਆਰੀ


ਇਸਲਾਮੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਗੋਦ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਵੱਖ ਤੋਂ ਅਮਲ ਅਤੇ ਕਸਟਮ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਰਗੇ ਪੱਛਮੀ ਜ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਖੋ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਦੇ 'ਗੋਦ' ਮਾਪੇ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਪਣਾਇਆ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੈ ਨਾ ਕਰਦਾ ਉਸੇ ਹੀ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੋਦ ਮਾਪੇ. ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਬਰਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ.

ਗੋਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛਾਤੀ-ਚਰਾਉਣ ਕੇ ਗੋਦ ਮਾਤਾ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੋ (ਦੁੱਧ).

ਉੱਥੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਲਝਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਹਿ ਮਾਪੇ. ਹੁਣ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਚਰਚਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਯਮ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਇਸਲਾਮੀ. ਇੱਕ ਬਹੁਸੱਰਿਆਚਾਰਿਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, 'ਗੋਦ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅਨਾਥ ਬੱਚੇ: ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹਿੱਤ ਦੇ ਬੱਚੇ'. ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਇਸਲਾਮੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ 'ਗੋਦ ਕਬੂਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਉਦੇਸ਼, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਸੁਤੰਤਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਵੱਲ ਸ਼ੇਪਿੰਗ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਮੁੱਦੇ ਤੇ. ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫੈਸਲ ਕਿਟੀ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕੁਝ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ. ਕਿਟੀ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ ਗੋਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਕਬੂਲ ਫਾਰਮ ਦੇ ਸਥਾਈ ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਕਾਵਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ. ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਓਪਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਜੀਵ. ਕਿਟੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਫੀ ਆਧਾਰ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ. ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁੜ ਮੁੜ ਥੀਮ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲ. ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਲੈਣ ਲਈ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਘਰ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬੰਸ ਹੈ, ਨਾ ਬੁੱਝ ਸੁਚਾਰੂ ਜ ਛੁਪਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ ਮਾਡਲ ਵਧੀਕ ਸਾਈਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਯੋਗ ਕਰੇਗਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਯਕੀਨੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕਮਜ਼ੋਰ ਡਿੱਗ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਦੁਆਰਾ ਤਕਨੀਕੀ ਚੀਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੇ ਰਸਮੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਮਕਸਦ.